Более продвинутые состояния внутреннего созерцания описаны в некоторых индийских Упанишадах. Но они были выявлены не только в далеком прошлом: например, в Рамана-Гите почти что современного нам великого мистика Шри Раманы Махарши можно найти немало тому подтверждений. Стоит привести здесь один небольшой отрывок из 9-й главы Рамана-Гиты, где утверждается об особом вспенивании аурических каналов (в прекрасном переводе О. М. Могилевера – известного петербургского последователя Шри Раманы):

«…тело действует, окутанное рассеянным светом чистого сознавания.
Поскольку мир не воспринимается в глубоком сне, обмороке и т. п.,
необходимо сделать вывод о местонахождении Атмана.

6. Так же, как тонкие силы, подобные электрическому току, проходят
по видимым глазу проводам,
Так и свет сознавания течет по каналам (нади) в теле.

7. Лучезарный свет чистого сознавания, исходящий из Центра,
Освещает всё тело, как солнце освещает мир.

8. Благодаря рассеиванию этого света в теле человек сознаёт своё тело.
Мудрецы говорят, что центр излучения — Сердце.

9. Из игры сил в каналах делается вывод о потоке света сознавания.
Силы текут через тело, каждая по своему особенному каналу.

10. Особый канал, по которому течет чистое сознавание, именуется Сушумна.
Его также называют атма нади; пара пади и амрита нади.

11. Так как свет охватывает всё тело, человек привязывается к телу,
ошибочно принимая его за Атман,
И рассматривает мир отличным от себя.