В стихах чаньских Мастеров оно, в частности, отражено в следующих стихах:

Не возникает мысли ни единой,
Пустотно, но способно к восприятью,
спокойно, но наклонно к озаренью,
Всецело, как Великая Пустотность,
Содержит все чудесное в себе.

Наше Плотное тело реально и одновременно нереально. Реально, потому что его можно пощупать, оценить и т. д. Нереально – потому что оно является лишь следствием, итоговым результатом всех тонких процессов, что происходят ежемгновенно в ауре человека.

Чань-буддист работает с сознанием, утверждая как исходную практическую аксиому факт нереальности тела как следствия, а не причины.

Далее, хотя наше сознание напрямую зависит от состояния тела – в чем легко убедиться, когда мы болеем – основная линия эволюции сознания в практиках йоги, буддийских или тантрических традициях, в школах цигун и т. д. шла в направлении постепенного освобождения качеств сознания от телесной ее обусловленности. В любом случае все духовные Мастера стремились к полной независимости состояния сознания от состояния тела.

Пока господствует формула «бытие определяет сознание», то есть материальное бытие будет определять материалистическое сознание, человек будет не лучше просто интеллектуального животного.